08-13-2018, 09:19 AM
|
08-13-2018, 09:20 AM
|
#2
|
الحج المبرور
نسمع كثيرمن الناس تقول للحاج لما يرجع من رحلة الحج حج مبرور وذنب مغفور
ما هوالحج المبرور ؟ ماهي علاماته ؟ ماهو جزاءه ؟
أولا: معنى الحج المبرور
ذكر أهل العلم أقوالاً في معنى الحج المبرور أى الحج المقبول عند الله وهو:
"أن الحج الذي وفيت أحكامه، ووقع موقعاً لما طلب من المكلف على الوجه الأكمل".
وأول شيء الذي يكون به الحج مبروراً
1-- إخلاص العمل لله فإن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً وابتُغِيَ به وجْهُه
و أي نية لغير الله تكون فاسدة لانها غير خالصة لله تعالى
وتحبط العمل وتذهب الأجر والثواب عندما يكون المقصود منها الرياء والسمعة
وحب المدح والثناء والمكانة عند الناس فقد حج نبينا عليه الصلاة والسلام على رحل رث
وقطيفة تساوي أربعة دراهم ثم قال :
(اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة) كما عند ابن ماجه.
2-- ثم احرص على أن تكون أعمال حجك موافقة لسنة نبيك -صلى الله عليه وسلم-
وذلك بتعلم مناسك الحج وواجباته وسننه وصفة حجه عليه الصلاة والسلام
فهو القائل كما في حديث جابر رضي الله عنه:
(لتأخذوا مناسككم، فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه) رواه مسلم.
ثانيا : علامات الحج المبرور
حسن الخلق والمعروف والإحسان إلى الناس بكلمة طيبة
أو إنفاق للمال أو إرشاد لضال أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر
كيف يتحقق الحج المبرور
يتحقق الحج المبروربالاكثار من أنواع الطاعات والبعد عن المعاصي فقد حثنا الله على التزود
من الصالحات وقت أداء النسك فقال سبحانه في آيات الحج :
{وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} (البقرة:197)
وقد نهى الله عز وجل عن الرفث والفسوق والجدال في الحج فقال عز وجل:
{الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج}
( البقرة197 )
وقال - صلى الله عليه وسلم-: (من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه)
متفق عليه،
و(الرفث) هو الجماع وما دونه من فاحش القول وبذيئه،
وأما الفسوق فقد روي عن ابن عباس -رضي الله عنهما -
أنه المعاصي بجميع أنواعها والجدال هو المِراء بغير حق
فمن اراد حج مبروراً عليه أن يلزم طاعة الله وذلك بالمحافظة على الفرائض وشغل الوقت بكل
ما يقرب من الله جل وعلا من ذكر ودعاء وقراءة قرآن والمحافظة على حدود الله
ومحارمه بصون السمع والبصر واللسان عما لا يحل لك. والاستشعار باداء فريضة الحج
كشعيرة من شعائر الله فرحلة الحج رحلة الروح والبدن وهجرة الإنسان إلى الله وهجر للأهل
والمال والملذات واحتمالٌ للمتاعب والمشاق والعناء استجابة لندائه عز وجل:
(وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ) (الحج: 27)
فيتذكر بحجه يوم يجتمع العباد للعرض على الله و إنه ليس للسياحة والنزهة أو لمجرد
أن يسقط الفرض عنه أو ليقال: "الحاج فلان".
ثالثا :علامات الحج المبرور
من علامات الحج المبرورو أن يستقيم المسلم بعد حجه فيلزم طاعة ربه ويكون بعد الحج
أحسن حالاً منه قبله ففي الحج يتعود الحاج الصبر وتحمل المشاق وحسن الخلق فيعود الحاج
كيوم ولدته أمه ليبدأ صفحة جديدة في حياته من النقاء والطهارة
و يحمل في نفسه طاقة إيمانيه هائلة قال بعض السلف: "علامة بر الحج أن يزداد بعده خيراً
ولا يعاود المعاصي بعد رجوعه"، وقال الحسن البصري رحمه الله:
"الحج المبرور أن يرجع زاهداً في الدنيا راغباً في الآخرة".
|
|
|
|
|
|
|
08-13-2018, 09:22 AM
|
#3
|
|
|
|
08-13-2018, 09:23 AM
|
#4
|
|
|
|
08-13-2018, 09:25 AM
|
#5
|
ثم إذا وصل الكعبة قطع التلبية واضطبع بإحرامه
ثم يكبر قائلا الله أكبر ..
وبعدها يستلم الحجر الاسود بيمينه أى يمسح عليه فإن لم يتمكن من تقبيله بسبب الزحام فإنه يستلمه بيده ويقبل يده ,فإن لم يستطع استلمه بشيء معه ( كالعصا)وما شابهها وقبّل ذلك الشيء ، فإن لم يتمكن من استلامه استقبله بجسده وأشار إليه بيمينه دون أن يُقبلها – قائلاً : ( الله أكبر ) .
ثم يطوف على الكعبة 7 أشواط يبتدئ كل شوط بالحجر الأسود وينتهي به ، ويُقَبله ويستلمه مع التكبير كلما مر عليه ، فإن لم يتمكن أشار إليه بلا تقبيل مع التكبير – كما سبق – ، ويفعل هذا أيضا في نهاية الشوط السابع .
أما الركن اليماني فإنه كلما مر عليه استلمه بيمينه دون تكبير , فإن لم يتمكن من استلامه بسبب الزحام فإنه لا يشير إليه ولا يكبر ، بل يواصل طوافه .
ويستحب له أن يقول في المسافة التي بين الركن اليماني والحجر الأسود ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) .
هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 833x383.
ويسن للمسلم أيضا أن يرمل في الأشواط الثلاثة الأولى من طوافه . والرَمَل هو الإسراع في المشي مع تقارب الخطوات ، لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في طوافه , وينبغي له أن يكون على طهارة عند طوافه ، لأنه صلى الله عليه وسلم توضأ قبل أن يطوف , وإذا شك في عدد الأشواط التي طافها فإنه يبني على اليقين ، أي يرجح الأقل ، فإذا شك هل طاف 3 أشواط أم 4 فإنه يجعلها 3 احتياطاً ويكمل الباقي . ثم إذا فرغ المسلم من طوافه اتجه إلى مقام إبراهيم عليه السلام وهو يتلو قوله تعالى
{ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } ..
ثم يصلى خلفه ركعتين بعد أن يزيل الاضطباع ويجعل رداءه على كتفيه .
ويسن له أيضا أن يقرأ في الركعة الأولى سورة { قل يا أيها الكافرون }
وفي الركعة الثانية سورة { قل هو الله أحد }..
وإذا لم يتمكن المحرم من الصلاة خلف المقام بسبب الزحام فإنه يصلي في أي مكان من المسجد ،
ثم بعد صلاته عند المقام يستحب له أن يشرب من ماء زمزم ، ثم يتجه إلى الحجر الأسود ليستلمه بيمينه .
فإذا لم يتمكن من ذلك فلا حرج عليه .
ثم يتجه المحرم إلى الصفا ..
ويستحب له أن يقرأ إذا قرب منه قوله تعالى : { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ } .
ويقول ( نبدأ بما بدأ الله به ) ثم يستحب له أن يرقى على الصفا فيستقبل القبلة ويرفع يديه، ويقول – جهراً - : ( الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله وحده ، أنجز وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده )
ثم يدعو – سراً – بما شاء ، ثم يعيد الذكر السابق ، ثم يدعو ثانية ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة ولا يدعو بعده .
ثم ينزل ويمشي إلى المروة ، ويسن له أن يسرع في مشيه فيما بين العلمين الأخضرين في المسعى ، فإذا وصل المروة استحب له أن يرقاها ويفعل كما فعل على الصفا من استقبال القبلة ورفع اليدين والذكر والدعاء السابق . وهكذا يفعل في كل شوط .
أما في نهاية الشوط السابع من السعي فإنه لا يفعل ما سبق .
هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 722x381.
ليس للسعي ذكر خاص به ..
ولكن يشرع للمسلم أن يذكر الله ويدعوه بما شاء ، وإن قرأ القرآن فلا حرج .. ويستحب أن يكون المحرم متطهراً أثناء سعيه .
إذا أقيمت الصلاة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة ثم يكمل سعيه ..
ثم إذا فرغ المسلم من سعيه فإنه يحلق شعر رأسه أو يقصره ..والتقصير هنا أفضل من الحلق .. لكي يحلق شعر رأسه في الحج .
ولابد أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ، فلا يكفي أن يقصر شعر رأسه من جهة واحدة .
وبالنسبة للمرأة ليس عليها حلق ، وإنما تقصر شعر رأسها بقدر الأصبع من كل ظفيرة أو من كل جانب ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير ).
ثم بعد الحلق أو التقصير تنتهي أعمال العمرة ، فيحل المسلم إحرامه إلى أن يحرم بالحج في يوم ( 8 ذي الحجة ) .
إذا كان يوم ( 8 ذي الحجة ) وهو المسمى يوم التروية "االتروية : سمي بذلك لأن الناس كانوا يتروون فيه من الماء ، لأن منى لم يكن بها ماء ذلك الوقت " فإذا كان بمنى أحرم المسلم بالحج من مكانه الذي هو فيه وفعل عند إحرامه بالحج كما فعل عند إحرامه بالعمرة من الاغتسال والتطيب و .... الخ ، ثم انطلق إلى منى وهو مشعر عظيم من الحرم فيصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم فجر اليوم التاسع ، يصلي كل صلاة في وقتها مع قصر الرباعية منها ( أي يصلي الظهر والعصر والعشاء ركعتين ) . وليس له فى الأصل أن يجمع , بمعنى ألا يجمع بين صلاتى الظهر والعصر أو المغرب والعشاء جمع تقديم أو جمع تأخير لكن لو غلب على أمره لسبب ما فلا بأس فى ذلك والله أعلم
فإذا طلعت شمس يوم ( 9 ذي الحجة وهو يوم عرفة ) توجه إلى عرفة 00
والسنة أن الغدو إلى عرفة بعد طلوع شمس اليوم التاسع لكن الناس اليوم لا يملكون أمرهم فى غالب الأحيان لإرتباطهم بما يعرف فى زماننا بحملات الحج والانسان إذا كان تبعا لا يكلف مالا يطيق , فإن أتى عرفة فى مساء اليوم الثامن أو بعد طلوع شمس اليوم التاسع فلا حرج فى ذلك , ويسن له أن ينزل بنمرة ( وهي ملاصقة لعرفة ) [ كما في صورة التالية]
ويبقى فيها إلى الزوال وننصح الحجاج هنا ألا يجهدوا أنفسهم أول ما يصلون عرفة ..
لان بعض الحجاج وفقنا الله وإياهم لكل خير من أول ما يصلون إلى عرفات يبدأون بالدعاء والوقوف والأفضل أن يأخذوا قسطا من الراحة حتى يأتى زوال الشمس ثم يخطب الإمام أو من ينوب عنه الناسَ بخطبة تناسب حالهم يبين لهم فيها ما يشرع للحجاج في هذا اليوم وما بعده من أعمال ، ثم يصلي الحجاج الظهر والعصر قصراً وجمعاً في وقت الظهر ، ثم يقف الناس بعرفة ، وكلها يجوز الوقوف بها إلا بطن عُرَنة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( عرفة كلها موقف وارفعوا عن بطن عُرَنة ) ،
_ بطن عُرَنة : وهو وادي بين عرفة ومزدلفة _ ولكن يستحب للحاج الوقوف خلف جبل عرفة مستقبلاً القبلة [ كما في صورة التالية]، لأنه موقف النبي صلى الله عليه وسلم , إن تيسر ذلك . ويجتهد في الذكر والدعاء المناسب ، ومن ذلك ما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم : ( خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ).
إن من المنن العظام أن يمن الله على العبد أن يقف على صعيد عرفات وهى لا تتأتى لكل أحد وفيها يكون المسلم قريبا من الله لان هذا الموقف خلده القرآن وخلدته السنة .
أى أن ركن الحج الأعظم هو الوقوف بعرفة ومن يفوته الوقوف يفوته الحج كله من عامه ذاك , وقد وقفها النبى صل الله عليه وسلم وقفة تضرع لله رافعا يديه كإستطعام المسكين أى كحال المسكين عندما يستطعم الاغنياء مع الفارق العظيم ..
وكلما دنت الشمس من المغيب يكون شعور المرء أعظم خوفا من أن تغيب عليه الشمس ولم تقبل توبته ..
لكن حسن الظن بالله من دلائل علم الخلق بالله ولا يتأكد حسن الظن بالله فى موقف أعظم من تأكده فى يوم عرفة , فليجتهد المسلم فى الدعاء , يسأل الله من خيرى الدنيا والأخرة .. يعظم الله ويثنى عليه ويحمده بما هو أهله ويكثر من الصلاة على النبى ويهلل , ويكبر , ويسبح ,
وليكن هذا هو أكثر صنيعه فى ذالك اليوم , لا ينشغل بغيره .
فإذا غربت الشمس سار الحجاج إلى مزدلفة بسكينة وهدوء وأكثروا من التلبية في طريقهم ، فإذا وصلوا مزدلفة صلوا بها المغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين جمعاً ، بأذان واحد ويقيمون لكل صلاة ، وذلك عند وصولهم مباشرة دون تأخير ( وإذا لم يتمكنوا من وصول مزدلفة قبل منتصف الليل فإنهم يصلون المغرب والعشاء في طريقهم خشية خروج الوقت ) .
ثم يبيت الحجاج في مزدلفة حتى يصلوا بها الفجر .
ثم يسن لهم بعد الصلاة أن يقفوا عند المشعر الحرام مستقبلين القبلة ..
مكثرين من ذكر الله والدعاء مع رفع اليدين ، إلى أن يسفروا – أي إلى أن ينتشر النور .
يتبع ........
|
|
|
|
|
|
|
08-13-2018, 09:26 AM
|
#6
|
المشعر الحرام : وهو الآن المسجد الموجود بمزدلفة
ويجوز لمن كان معه نساء أو ضَعَفة أن يغادر مزدلفة إلى منى إذا مضى ثلثا الليل تقريباً ..
لقول ابن عباس رضي الله عنهما : ( بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضَعَفة من جمع بليل )
ثم ينصرف الحجاج إلى منى مكثرين من التلبية في طريقهم ، ويسرعون في المشي إذا وصلوا وادي مُحَسِّر ..
ثم يتجهون إلى الجمرة الكبرى ( وهي جمرة العقبة ) ويرمونها بسبع حصيات ( يأخذونها من مزدلفة أو منى حسبما تيسر ) كل حصاة بحجم الحمص تقريباً [ كما في صورة التالية
وادي مُحَسِّر : وهو وادي بين منى ومزدلفة وسمي بذلك لأن فيل أبرهة حَسَرَ فيه ، أي وقف ، فهو موضع عذاب يسن الإسراع فيه .
يرفع الحاج يده عند رمي كل حصاة قائلاً : ( الله أكبر ) ، ويستحب أن يرميها من بطن الوادي ويجعل مكة عن يساره ومنى عن يمينه [ كما في صورة التالية ، لفعله صلى الله عليه وسلم , ولا بد من وقوع الحصى في بطن الحوض – ولا حرج لو خرجت من الحوض بعد وقوعها فيه – أما إذا ضربت الشاخص المنصوب ولم تقع في الحوض لم يجزئ ذلك .
ثم بعد الرمي ينحر الحاج ( الذي من خارج الحرم ) هديه ، ويستحب له أن يأكل منه ويهدي ويتصدق .
ويمتد وقت الذبح إلى غروب الشمس يوم ( 13 ذي الحجة ) مع جواز الذبح ليلاً ، ولكن الأفضل المبادرة بذبحه بعد رمي جمرة العقبة يوم العيد ، لفعله صلى الله عليه وسلم . ( وإذا لم يجد الحاج الهدي صام 3 أيام في الحج ويستحب أن تكون يوم 11 و 12 و 13 و 7 أيام إذا رجع إلى بلده )
ثم بعد ذبح الهدي يحلق الحاج رأسه أو يقصر منه ، والحلق أفضل من التقصير ، لأنه صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين بالمغفرة 3 مرات وللمقصرين مرة واحدة .
بعد رمي جمرة العقبة والحلق أو التقصير يباح للحاج كل شيء حرم عليه بسبب الإحرام إلا النساء ، ويسمى هذا التحلل ( التحلل الأول ) ، ثم يتجه الحاج – بعد أن يتطيب – إلى مكة ليطوف بالكعبة طواف الإفاضة المذكور في قوله تعالى : { ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليَطوّفوا بالبيت العتيق } .
لقول عائشة رضي الله عنها : ( كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لحله قبل أن يطوف بالبيت ) ،
ثم يسعى بعد هذا الطواف سعي الحج .
وبعد هذا الطواف يحل للحاج كل شيء حرم عليه بسبب الإحرام حتى النساء ، ويسمى هذا التحلل ( التحلل التام ) .
و الأفضل للحاج أن يرتب فعل هذه الأمور كما سبق ( الرمي ثم الحلق أو التقصير ثم الذبح ثم طواف الإفاضة ) ، لكن لو قدم بعضها على بعض فلا حرج .
ثم يرجع الحاج إلى منى ليقيم بها يوم ( 11 و 12 ذي الحجة بلياليهن ) إذا أراد التعجل ( بشرط أن يغادر منى قبل الغروب ) ، أو يوم ( 11 و 12 و 13 ذي الحجة بلياليهن ) إذا أراد التأخر ، وهو أفضل من التعجل ، لقوله تعالى { فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى }.
ويرمي في كل يوم من هذه الأيام الجمرات الثلاث بعد الزوال , مبتدئاً بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ، بسبع حصيات لكل جمرة ، مع التكبير عند رمي كل حصاة .
ويسن له بعد أن يرمي الجمرة الصغرى أن يتقدم عليها في مكان لا يصيبه فيه الرمي ثم يستقبل القبلة ويدعو دعاء طويلاً رافعاً يديه [ كما في صورة التالية ] ، ويسن أيضاً بعد أن يرمي الجمرة الوسطى أن يتقدم عليها ويجعلها عن يمينه ويستقبل القبلة ويدعو دعاء طويلاً رافعاً يديه , أما الجمرة الكبرى ( جمرة العقبة ) فإنه يرميها ولا يقف يدعو ، لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك
بعد فراغ الحاج من حجه وعزمه على الرجوع إلى أهله فإنه يجب عليه أن يطوف ( طواف الوداع ) ثم يغادر مكة بعده مباشرة ، لقول ابن عباس رضي الله عنهما : ( أمِر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ، إلا أنه خُفف عن المرأة الحائض ) ، فالحائض ليس عليها طواف وداع .
وإلى هنا نكون قد انتهينا من رحلتنا الطيبة المباركة
وأسأل الله لى ولكم حجة يغسل بهما همومنا وذنوبنا ويرفع بها درجتنا ويدخلنا بها جنة الخلد
يتبع ........
|
|
|
|
|
|
|
08-13-2018, 09:33 AM
|
#7
|
متصفح ا نيق ورآقي بمحتوآه
سلمت يدآك على الانتقآء المميز
بـ نتظـآر آلمزيد من هذا آلفيـض الراآقي
لك كل الود والاحترام
|
|
|
08-13-2018, 11:32 AM
|
#8
|
يعطيك العافيه
وجزاك الله كل خير وجعله بميزان اعمالك
|
|
|
08-13-2018, 01:00 PM
|
#9
|
طرح جميــــــــــــل..
ومجهود رآئع ومفعم بآلجمال وآلرقي..
يعطيك آلعافيه على هذآ آلتميز ..
وسلمت آناملك آلمتألقه لروعة طرحهآ..
ودي لك ولروحك ,,~
كنت هنا خواطر عاشق
|
|
|
|
|
08-14-2018, 01:06 AM
|
#10
|
طـٍـــرٌح في منٍتهى ـآ الَروٍعُة
يُعٌطِيًــــك رَبِيُ العٌـــــآِفًيُــــــة ْ
ْإِبْدَآَع ٌ فيٍ ْكُلِ زَآْوِيْةٍ
لِحٍضُورَكٍ اَلْرَآقِي ْ وَآفِـــرُ اَلْشُـــكر
|
|
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
|
|
تعليمات المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
كود HTML معطلة
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
الموضوع |
كاتب الموضوع |
المنتدى |
مشاركات |
آخر مشاركة |
ليله زفاف
|
عنيده |
الشعر و الشيلات الصوتية |
3 |
09-29-2020 03:46 PM |
اعظم ليله
|
رحيل الحب |
۩۞۩{ الخيمه الرمضانيه }۩۞۩ |
23 |
04-12-2020 11:19 PM |
انتي كما نجم السماء في محله
|
رحيل الحب |
حَياة الطفل » • |
20 |
09-24-2019 11:11 AM |
اميرة انت في ليله عرسك
|
عنيده |
أُنَوًٍُّثَـَةٍ طَـَاَغَـيَّـةٍ » • ♥ حُِواءْ انَتيٌِ رمَِز للحُِبُ |
46 |
05-29-2019 11:35 AM |
اميرة انت في ليله عرسك
|
اميرة خواطر |
أُنَوًٍُّثَـَةٍ طَـَاَغَـيَّـةٍ » • ♥ حُِواءْ انَتيٌِ رمَِز للحُِبُ |
34 |
03-10-2019 10:23 AM |
الساعة الآن 04:45 PM
| | | | | | | | | |