تأملات دينية

تأملات دينية تأملت النار فوجدتها لا تحرق ابراهيم والبحر لم يغرق موسى وطفل ترميه امه فى البحر فيصل الى الملك واخر يرميه اخوته فى غيابة الجٌب فينجو ثم يٌسجن ثم يُصبح وزيرا ألم نتعلم مما سبق !!! ان العالم لو اجتمع على ان يضروك بشئ لن يضروك الا بشئ قد كتبه الله عليك ولو اجتمعو على ان ينفعوك لن ينفعوك الا بشئ قد كتبه الله لك فافعلوا الخير لعلكم تفلحون .. إنما الدنيا حلم,والآخرة يقظة,والموت متوسط بينهمـا,ونحن أضغاث أحـلام من حاسب نفسه ربح ,ومن غفل عنـها خسـر,ومن نظـر في العواقب نجـا, ومن أطـاع هـواه ضل.من حلم غنم,ومن خاف سلم,ومن اعتبر أبصر,ومن أبصر فهم, ومن فهم علم, ومن علم عمـل,فإذا زللت فارجـع,وإذا ندمت فأقلع, وإذا جهلت فاسأل,وإذا غضبت فأمسك,واعلم أن فضل الأعمـال مـا اكرهت النفـس عليه. الحـــسن البصري يقول أحد الدعاة : رأيت مغنياً مشهوراً طالما فتن الشباب والفتيات فقررت أن لا أدعه حتى أنصحه ، فسلمت عليه وألهمني الله أن ألقي في أذنه قوله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ) ثم ذهبت ، فو الله ما مرت أيام إلا قرأت خبر توبته في الصحف ، فما أجمل الوعظ بالقرآن إذا صادف حسناً وقلباً واعياً ..! يقول ابن القيم رحمه الله ( لا شيء أنفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر والتفكر فإنه جامع لجميع منازل السائرين وأحوال العاملين ومقامات العارفين وهو الذي يورث المحبة والشوق والخوف والرجاء والإنابة والتوكل والرضا والتفويض والشكر والصبر وسائر الأحوال التي بها حياة القلب وكماله وكذلك يزجر عن جميع الصفات والأفعال المذمومة والتي بها فساد القلب وهلاكه فلو علم الناس ما في قراءة القرآن بالتدبر لاشتغلوا بها عن كل ما سواها فإذا قرأه بتفكر حتى مر بآية وهو محتاجا إليها في شفاء قلبه كررها ولو مائة مرة ولو ليلة فقراءة آية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم وأنفع للقلب وأدعى إلى حصول الإيمان وذوق حلاوة القرآن وهذه كانت عادة السلف يُرَدِّدُ أحدهم الآية إلى الصباح وقد ثبت عن النبي صل الله عليه وسلم أنه قام بآية يرددها حتى الصباح وهي قوله (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) فقراءة القرآن بالتفكر هي أصل صلاح القلب ولهذا قال ابن مسعود لا تهذوا القرآن هذَّ الشعرِ ولا تنثروه نثر الدقل وقفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب لا يكنْ همُّ أحدِكُم آخرَ السورة وروى أبو أيوب عن أبي جمرة قال قلت لابن عباس (إني سريع القراءة إني أقرا القرآن في ثلاث قال لأن اقرأ سورة من القرآن في ليلة فأتدبرها وأرتلها أحب إلي من أن اقرأ القرآن كما تقرأ) والتفكر في القرآن نوعان تفكر فيه ليقع على مراد الرب تعالى منه وتفكر في معاني ما دعا عباده إلى التفكر فيه فالأول تفكر في الدليل القرآني والثاني تفكر في الدليل العياني الأول تفكر في آياته المسموعة والثاني تفكر في آياته المشهودة ولهذا أنزل الله القرآن ليتدبر ويتفكر فيه ويعمل به لا لمجرد تلاوته مع الاعراض عنه قال حسن البصري: (انزل القرآن ليعمل به فاتخذوا تلاوته عملا) الاستعاذة بالله من عذاب القبر لما كانت فتنة عذاب القبر من الأهوال الكبار ، والشدائد العظيمة فإن الرسول صل الله عليه وسلم كان يستعيذ من ذلك في صلاته وفي غير الصلاة ، وكان يأمر أصحابه بذلك. فعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صل الله عليه وسلم كان يدعوا فيقول : ( اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل ، والجبن والبخل والهرم ، وأعوذ بك من عذاب القبر ، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات ) رواه أحمد ( وَفِي السمَاءِ رِزقُكم وَما توعدُونَ ) قال إبنُ رجب : ومن لطائف أسرار اقتران الفرج بـ الكرب ، واليُسر بـ العُسر . . أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى حصل للعبد اليأس من كشفه جهة المخلوقين و تعلّق قلبه بالله وحده ، وهذا هو حقيقة التوكل على الله ، وهو من أعظم الأسباب التي بها الحوائج ، فإن الله *فإن الله يكفي من توكل عليه تعرَّف إلى الله في الرَّخاء يعرفك في الشدَّة الحمد لله غافر الذنب قابل التوب لا إله إلا الله محمد رسول الله قال النبي صل الله عليه وسلم كما في حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: ( تعرَّف إلى الله في الرَّخاء يعرفك في الشدَّة). يجب على المسلم أن يلجأ إلى الله تعالى في أحواله كلها, في سرَّائه وضرَّائه، وشدَّته ورخائه، وصحته وسقمه، وفي أحواله كلِّها، وأن لا يقتصر على ذلك في حال الشدة فقط, وملازمةُ المسلم للطاعة والدعاء حال الرخاءِ، ومواظبتُه على ذلك في حال السرَّاء سببٌ عظيمٌ لإجابة دعائه عند الشدائد والمصائب والكُرَب، وقد جاء في الحديث أنَّ النبيَّ صل الله عليه وسلم قال: ( مَن سرَّه أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فلْيُكثِر الدعاءَ في الرخاء )، رواه الترمذي، والحاكم، وغيرُهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وسنده حسن. وقد ذمَّ الله في مواطن كثيرة من كتابه العزيز من لا يلجأون إلى الله ولا يُخلصون الدِّين إلاَّ في حال شدَّتهم، أمَّا في حال رخائهم ويُسرهم وسرَّائهم، فإنَّهم يُعرضون وينسون ما كانوا عليه, يقول الله تعالى: { وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ}، الآية 11 سورة يونس ويقول تعالى: { وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ }، الآية 51 سورة فصلت والآياتُ في هذا المعنى كثيرةٌ، ولهذا فإنَّ الواجبَ على المسلم أن يُقبلَ على الله في أحواله كلِّها في اليُسرِ والعُسرِ، والرخاءِ والشدِّةِ، والغنى والفقرِ، والصحةِ والمرضِ، ومَن تعرَّف على الله في الرخاء عرفه الله في الشدَّة، فكان له معيناً وحافظاً ومؤيِّداً وناصراً. قال رجل لأبي الدرداء : " أوصِني، فقال :اذكر الله في السرَّاء يذكرك الله عزَّ وجلَّ في الضرَّاء " وعنه أنَّه قال : " ادع الله في يوم سرَّائك لعلَّه أن يستجيب لك في يوم ضرَّائك ". اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة. اللهم أمين