ضامية الشوق
11-05-2017, 10:52 PM
تفسير: (والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت)
♦ الآية: ﴿ وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: يونس (27).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ والذين كسبوا السيئات ﴾ عملوا الشِّرك ﴿ جزاء سيئة ﴾ أَيْ: فلهم جزاء سيئةٍ ﴿ بمثلها وترهقهم ذلة ﴾ يُصيبهم ذلٌّ وخزيٌ وهوانٌ ﴿ ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ ﴾ من عذاب الله ﴿ من عاصم ﴾ من مانعٍ يمنعهم ﴿ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ ﴾ أُلبست ﴿ وُجُوهُهُمْ قطعاً ﴾ طائفةً ﴿ من الليل ﴾ وهو مظلم.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها ﴾، أَيْ: لَهُمْ مَثْلُهَا، كَمَا قَالَ: ﴿ وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى إِلَّا مِثْلَها ﴾ [الْأَنْعَامِ: 160]. ﴿ وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ ﴾، ومِنَ صلة، أي: ما لهم مِنَ اللَّهِ عَاصِمٌ، ﴿ كَأَنَّما أُغْشِيَتْ ﴾، أُلْبِسَتْ، ﴿ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً ﴾، جَمْعُ قِطْعَةٍ، ﴿ مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً ﴾، نصبه عَلَى الْحَالِ دُونَ النَّعْتِ، وَلِذَلِكَ لَمَّ يَقُلْ: مُظْلِمَةٌ، تَقْدِيرُهُ: قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ فِي حَالِ ظُلْمَتِهِ أَوْ قِطْعًا مِنَ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ. وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَالْكِسَائِيُّ وَيَعْقُوبُ: قِطَعاً سَاكِنَةَ الطَّاءِ، أَيْ بَعْضًا كَقَوْلِهِ: ﴿ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ ﴾ [هُودٍ: 81]. ﴿ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ﴾.
♦ الآية: ﴿ وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: يونس (27).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ والذين كسبوا السيئات ﴾ عملوا الشِّرك ﴿ جزاء سيئة ﴾ أَيْ: فلهم جزاء سيئةٍ ﴿ بمثلها وترهقهم ذلة ﴾ يُصيبهم ذلٌّ وخزيٌ وهوانٌ ﴿ ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ ﴾ من عذاب الله ﴿ من عاصم ﴾ من مانعٍ يمنعهم ﴿ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ ﴾ أُلبست ﴿ وُجُوهُهُمْ قطعاً ﴾ طائفةً ﴿ من الليل ﴾ وهو مظلم.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها ﴾، أَيْ: لَهُمْ مَثْلُهَا، كَمَا قَالَ: ﴿ وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى إِلَّا مِثْلَها ﴾ [الْأَنْعَامِ: 160]. ﴿ وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ ﴾، ومِنَ صلة، أي: ما لهم مِنَ اللَّهِ عَاصِمٌ، ﴿ كَأَنَّما أُغْشِيَتْ ﴾، أُلْبِسَتْ، ﴿ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً ﴾، جَمْعُ قِطْعَةٍ، ﴿ مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً ﴾، نصبه عَلَى الْحَالِ دُونَ النَّعْتِ، وَلِذَلِكَ لَمَّ يَقُلْ: مُظْلِمَةٌ، تَقْدِيرُهُ: قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ فِي حَالِ ظُلْمَتِهِ أَوْ قِطْعًا مِنَ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ. وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَالْكِسَائِيُّ وَيَعْقُوبُ: قِطَعاً سَاكِنَةَ الطَّاءِ، أَيْ بَعْضًا كَقَوْلِهِ: ﴿ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ ﴾ [هُودٍ: 81]. ﴿ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ﴾.
