اميرة الحرف
06-01-2017, 03:21 AM
دفع الزكاة لطالب العلم
فائدة (251):
وسئل الشيخ ابن عثيمين:
هل يجوز دفع الزكاة لطالب العلم، ولو كان قويًّا وقادرًا على التكسب؟
فقال:إذا كان متفرغًا لطلب العلم؛ يجوز دفعها له.
• • • • •
أقساط صندوق التنمية العقاري
فائدة (252):
وسئل الشيخ ابن عثيمين:
الأقساط التي أخذها الشخص من صندوق التنمية العقاري لتعمير سكنه، ثم مات، ولم يكمل دفعها، هل تبقى دينًا في ذمته؟
فقال:الأقساط التي وجب دفعها في حياته ثم لم يدفعها تكون بذمته، وتدفع من تركته قبل تقسيمها، أما الأقساط التي بعد وفاته فتكون في ذمة الورثة.
• • • • •
المطلقة طلاقًا رجعيًا ترث
فائدة (253):
وسئل الشيخ ابن عثيمين:
زوج طلق زوجته طلاقًا رجعيًّا، ثم توفي قبل أن تخرج من العدة، فهل تَرِثُهُ؟
فقال: ترث؛ لأنها في حكم الزوجة.
• • • • •
أقسام الطلاق
فائدة (254):
قال الشيخ ابن عثيمين:
الأصل في الطلاق الكراهية، وأقسام الطلاق، هي:
أولًا: كراهية الطلاق.
ثانيًا: إباحة الطلاق، إذا ساءت العشرة، ولم يستطع الطرفان التعايش وتحمل بعضهما.
ثالثًا: استحباب الطلاق، إذا طلبت الزوجة الفرقة، ولم تستطع أداء واجباتها نحوه.
رابعًا: وجوب الطلاق، وذلك إذا آلى، أي: أقسم أن لا يجامعها، فبعد أربعة أشهر من امتناعه يجبر على الطلاق، أو معاشرتها ويكفّر.
قال: أما الطلاق البدعي: فهو أن يطلقها في طهر قد جامعها فيه، أو يطلقها وهي حائض، ومع أنه بدعي ومحرم؛ فإنه يقع، ويحسب طلقه على المطلق.
• • • • •
حديث غير صحيح
فائدة (255):
وسئل الشيخ ابن عثيمين في درسه في الحرم المكي بتاريخ: 6/4/1418هـ:
عن حديث: «اللهم أحيني مسكينًا وأمتني مسكينًا واحشرني في زمرة المساكين»؟
فقال: هذا حديث غير صحيح.
ثم أخبرنا: أنه سوف يسافر، فودع الطلاب وأنهى الدرس.
• • • • •
تفسير قوله تعالى: ﴿ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾
فائدة (256):
فسر الدكتور صالح بن حميد آيات من سورة المؤمنون في درسه في الحرم المكي بتاريخ: 27/4/1418هـ، فقال:
قوله تعالى: ﴿ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ [البقرة: 53]، ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ تنبيه إلى أن النفوس تنصرف عن الهدى؛ ليس لجهله أو لعدم وضوحه؛ بل لصوارف أخرى، مثل: السيادة، وحب المال، والشهوات الأخرى، وغير ذلك، قال: ولذلك ينبغي أن يفتش كل إنسان نفسه.
• • • • •
تفسير قوله تعالى:
﴿ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا ﴾
فائدة (257):
وسأل شخص الشيخ صالح بن حميد:
ما معنى الخلود في قوله جل وعلا: ﴿ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا ﴾ [النساء:93]؟
قال: فسر العلماء الخلود هنا: بالمكث الطويل، وليس الخلود الأبدي الذي يختص به المشركون والكفار والمنافقون.
• • • • •
القراءة بالمصحف دون تحريك الشفتين
فائدة (258):
وسأل شخص الشيخ صالح بن حميد:
من يقرأ القرآن بالمصحف ولا يحرك شفتيه ولا لسانه، هل له مثل ثواب من يقرأ بصوت، أو يحرك شفتيه ولسانه من غير صوت؟
فقال: الذي لا يحرك شفتيه ولسانه لا يعتبر قارئًا.
• • • • •
لا يعتبر قارئًا
فائدة (259):
وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله نفس السؤال، فقال:
لا يعتبر قارئًا، ولكن هذا يعتبر متدبرًا وإن شاء الله لا يحرم الأجر.
• • • • •
ليست قراءة
فائدة (260):
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز في برنامج نور على الدرب، بتاريخ: 25/1/1418هـ، في جواب سائل سأل:
هل تصح قراءة القرآن من غير تحريك الشفتين؟
فقال: هذه ليست قراءة؛ بل هذا تأمل واستحضار وتدبر، وليست محرَّمة على الجنب والحائض إذا لم يمس المصحف إلا بحائل.
• • • • •
تعريف الشرك
فائدة (261):
وسئل الشيخ صالح بن حميد في تاريخ: 28/4/1418هـ:
ما تعريف الشرك؟
فقال: هو مساواة غير الله فيما هو من خصائص الله.
• • • • •
وقت صلاة الجمعة لأصحاب الأعذار
فائدة (262):
وسئل الشيخ صالح بن حميد:
إن بعض الذين لا يحضرون الجمعة، مثل النساء وأصحاب الأعذار، يظنون أن الوقت قد دخل بعد الأذان الأول، فيصلون الظهر، فما حكمهم؟
فقال: إن الأفضل أن لا يُؤَذَّنَ إلا بعد الزوال، وقال: إن الإمام أحمد يرى أن يوم الجمعة يوم عيد، وأن حكمه كحكم يوم العيد في صلاة الظهر، قال: فيكون وقت الظهر يبدأ ليس بعد الزوال كسائر أيام الأسبوع؛ بل يبدأ من بعد طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح، قال: والإمام الشافعي وأبو حنيفة ومالك يرون: أن صلاة الجمعة وقتها بعد الزوال، وكذلك الجمهور.
• • • • •
قضاء الصلاة للمغمى عليه
فائدة (263):
سئل الشيخ عبد الله البسام في درسه في الحرم المكي بتاريخ: 11/6/1418هـ:
هل المغمى عليه يقضي الصلاة؟
فقال: الراجح أنه إذا أفاق لا يقضي الصلاة؛ لأنه غير مكلف في وقت الغيبوبة، والجمهور يقولون: يقضي الفوائت.
• • • • •
جمع العصر مع الجمعة للمسافر
فائدة (264):
وسئل الشيخ البسام:
هل يصح جمع صلاة العصر مع صلاة الجمعة للمسافر؟
فقال: لقد أجمع العلماء على أن الجمعة لا يجمع معها صلاة.
• • • • •
الطلاق على عوض
فائدة (265):
وسئل الشيخ البسام:
شخص طلق زوجته حسب طلبها، واشترط عليها أن لا يرسل لها نفقة لأولاده منه، ثم ندم فراجع، فهل تصح رجعته؛ لأن أهلها رفضوه؟
فقال: الطلاق على عوض لا رجعة فيه، قال العلماء: هذا بينونة صغرى، وعلى هذا: فلا بد أن يخطبها من جديد؛ فإن قُبل فإنه يدفع لها صداقًا ويتزوجها؛ وإلا فلا.
• • • • •
خدمة الكفار
فائدة (266):
وسئل لشيخ البسام:
الطلاب الذين يذهبون إلى أوروبا للدراسة، يشتغلون في أوقات فراغهم في المطاعم والأوتيلات والبنوك، فهل يجوز عملهم؟
فقال: لا يجوز خدمة الكفار، وتقديم الخمور، أو العمل في البنوك الربوية.
• • • • •
أحرمت بالعمرة ثم مرضت
فائدة (267):
وسئل الشيخ البسام:
امرأة أحرمت بالعمرة، ثم طافت، ثم مرضت وذهبت إلى المستشفى، فماذا عليها؟
فقال: إذا كانت هذه العمرة تطوعًا ليست عمرة الإسلام؛ فإن لها الحق أن توكل من يتولى عنها إتمام المناسك.
• • • • •
حل السحر
فائدة (268):
قال الشيخ عبد الله البسام في درسه بعد المغرب في الحرم المكي بتاريخ: 9/7/1428هـ:
إن جمهور العلماء يقولون: لا يجوز حل السحر إلا بالأدعية القرآنية، أو بالبحث عنه وإحراقه.
• • • • •
وضع اليدين بعد الركوع
فائدة (269):
وسئل الشيخ البسام:
أين توضع اليدان بعد القيام من الركوع؟
قال: الأئمة الأربعة يقولون: تُسدل، يعني: ترسل على الجانبين، ثم قال: وبعض العلماء قالوا: توضع على الصدر كما كانت قبل الركوع. ثم قال: إن الشيخ المحدث الكبير ناصر الدين الألباني قال: وضعها على الصدر بعد الركوع بدعة، ثم علق الشيخ البسام فقال: إن المسائل الاجتهادية مثل هذه لا يقال فيها: بدعة.
• • • • •
قطع الصلاة بالكلب والمرأة
فائدة (270):
وقال الشيخ عبد الله البسام:
بالنسبة لقطع الصلاة بالكلب والمرأة، يرى الأئمة الثلاثة: أنه لا يقطع الصلاة شيء، وإنما ينقص الأجر فقط، أما الإمام أحمد: فيرى أن الصلاة تنقطع.
• • • • •
الكلب والحمار والمرأة لا تبطل الصلاة
فائدة (271):
ذكر الشيخ الدكتور صالح بن حميد:
إن الصلاة لا يبطلها مرور شيء: كالكلب والحمار والمرأة، وإن معنى الحديث على تفسيره: أنه ينقص الثواب.
• • • • •
بطلان الصلاة بمرور الكلب والحمار والمرأة
فائدة (272):
قال الشيخ عبد الله البسام في درسه في الحرم المكي بتاريخ: 13/8/1418هـ:
لا يقول ببطلان الصلاة بمرور الكلب والمرأة والحمار أمام المصلي الإمام أو المنفرد إلا الإمام أحمد وشيخ الإسلام ابن تيمية.
قلت: وهذه المسألة ـ أي: إبطال الصلاة بمرور هذه الثلاث أمام المصلي ـ هي من مفردات الإمام أحمد.
• • • • •
المرأة لا تقطع بمرورها صلاة المرأة المصلية
فائدة (273):
وقال الشيخ عبد الله البسام في درسه في الحرم المكي بتاريخ: 14/8/1418هـ:
إن المرأة لا تقطع بمرورها صلاة المرأة المصلية.
• • • • •
الحركات في الصلاة
فائدة (274):
وقال الشيخ عبد الله البسام:
لا تبطل الصلاة بالحركات ولو كانت أكثر من ثلاث؛ إلا إذا كانت فاحشة وكثيرة عرفًا.
• • • • •
تنبيه الطارق في الصلاة
فائدة (275):
وقال الشيخ عبد الله البسام:
يمكن للمصلي أن ينبه الطارق بأنه في الصلاة بالنحنحة مثلًا، أو بقول: سبحان الله، قال: وإذا رن الهاتف فإنه يرفع السماعة ويقول: سبحان الله، ويمكن أن يرفع صوته بالقراءة وبالتكبير، لِيُعْلَمَ أنه في صلاة.
فائدة (251):
وسئل الشيخ ابن عثيمين:
هل يجوز دفع الزكاة لطالب العلم، ولو كان قويًّا وقادرًا على التكسب؟
فقال:إذا كان متفرغًا لطلب العلم؛ يجوز دفعها له.
• • • • •
أقساط صندوق التنمية العقاري
فائدة (252):
وسئل الشيخ ابن عثيمين:
الأقساط التي أخذها الشخص من صندوق التنمية العقاري لتعمير سكنه، ثم مات، ولم يكمل دفعها، هل تبقى دينًا في ذمته؟
فقال:الأقساط التي وجب دفعها في حياته ثم لم يدفعها تكون بذمته، وتدفع من تركته قبل تقسيمها، أما الأقساط التي بعد وفاته فتكون في ذمة الورثة.
• • • • •
المطلقة طلاقًا رجعيًا ترث
فائدة (253):
وسئل الشيخ ابن عثيمين:
زوج طلق زوجته طلاقًا رجعيًّا، ثم توفي قبل أن تخرج من العدة، فهل تَرِثُهُ؟
فقال: ترث؛ لأنها في حكم الزوجة.
• • • • •
أقسام الطلاق
فائدة (254):
قال الشيخ ابن عثيمين:
الأصل في الطلاق الكراهية، وأقسام الطلاق، هي:
أولًا: كراهية الطلاق.
ثانيًا: إباحة الطلاق، إذا ساءت العشرة، ولم يستطع الطرفان التعايش وتحمل بعضهما.
ثالثًا: استحباب الطلاق، إذا طلبت الزوجة الفرقة، ولم تستطع أداء واجباتها نحوه.
رابعًا: وجوب الطلاق، وذلك إذا آلى، أي: أقسم أن لا يجامعها، فبعد أربعة أشهر من امتناعه يجبر على الطلاق، أو معاشرتها ويكفّر.
قال: أما الطلاق البدعي: فهو أن يطلقها في طهر قد جامعها فيه، أو يطلقها وهي حائض، ومع أنه بدعي ومحرم؛ فإنه يقع، ويحسب طلقه على المطلق.
• • • • •
حديث غير صحيح
فائدة (255):
وسئل الشيخ ابن عثيمين في درسه في الحرم المكي بتاريخ: 6/4/1418هـ:
عن حديث: «اللهم أحيني مسكينًا وأمتني مسكينًا واحشرني في زمرة المساكين»؟
فقال: هذا حديث غير صحيح.
ثم أخبرنا: أنه سوف يسافر، فودع الطلاب وأنهى الدرس.
• • • • •
تفسير قوله تعالى: ﴿ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾
فائدة (256):
فسر الدكتور صالح بن حميد آيات من سورة المؤمنون في درسه في الحرم المكي بتاريخ: 27/4/1418هـ، فقال:
قوله تعالى: ﴿ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ [البقرة: 53]، ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ تنبيه إلى أن النفوس تنصرف عن الهدى؛ ليس لجهله أو لعدم وضوحه؛ بل لصوارف أخرى، مثل: السيادة، وحب المال، والشهوات الأخرى، وغير ذلك، قال: ولذلك ينبغي أن يفتش كل إنسان نفسه.
• • • • •
تفسير قوله تعالى:
﴿ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا ﴾
فائدة (257):
وسأل شخص الشيخ صالح بن حميد:
ما معنى الخلود في قوله جل وعلا: ﴿ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا ﴾ [النساء:93]؟
قال: فسر العلماء الخلود هنا: بالمكث الطويل، وليس الخلود الأبدي الذي يختص به المشركون والكفار والمنافقون.
• • • • •
القراءة بالمصحف دون تحريك الشفتين
فائدة (258):
وسأل شخص الشيخ صالح بن حميد:
من يقرأ القرآن بالمصحف ولا يحرك شفتيه ولا لسانه، هل له مثل ثواب من يقرأ بصوت، أو يحرك شفتيه ولسانه من غير صوت؟
فقال: الذي لا يحرك شفتيه ولسانه لا يعتبر قارئًا.
• • • • •
لا يعتبر قارئًا
فائدة (259):
وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله نفس السؤال، فقال:
لا يعتبر قارئًا، ولكن هذا يعتبر متدبرًا وإن شاء الله لا يحرم الأجر.
• • • • •
ليست قراءة
فائدة (260):
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز في برنامج نور على الدرب، بتاريخ: 25/1/1418هـ، في جواب سائل سأل:
هل تصح قراءة القرآن من غير تحريك الشفتين؟
فقال: هذه ليست قراءة؛ بل هذا تأمل واستحضار وتدبر، وليست محرَّمة على الجنب والحائض إذا لم يمس المصحف إلا بحائل.
• • • • •
تعريف الشرك
فائدة (261):
وسئل الشيخ صالح بن حميد في تاريخ: 28/4/1418هـ:
ما تعريف الشرك؟
فقال: هو مساواة غير الله فيما هو من خصائص الله.
• • • • •
وقت صلاة الجمعة لأصحاب الأعذار
فائدة (262):
وسئل الشيخ صالح بن حميد:
إن بعض الذين لا يحضرون الجمعة، مثل النساء وأصحاب الأعذار، يظنون أن الوقت قد دخل بعد الأذان الأول، فيصلون الظهر، فما حكمهم؟
فقال: إن الأفضل أن لا يُؤَذَّنَ إلا بعد الزوال، وقال: إن الإمام أحمد يرى أن يوم الجمعة يوم عيد، وأن حكمه كحكم يوم العيد في صلاة الظهر، قال: فيكون وقت الظهر يبدأ ليس بعد الزوال كسائر أيام الأسبوع؛ بل يبدأ من بعد طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح، قال: والإمام الشافعي وأبو حنيفة ومالك يرون: أن صلاة الجمعة وقتها بعد الزوال، وكذلك الجمهور.
• • • • •
قضاء الصلاة للمغمى عليه
فائدة (263):
سئل الشيخ عبد الله البسام في درسه في الحرم المكي بتاريخ: 11/6/1418هـ:
هل المغمى عليه يقضي الصلاة؟
فقال: الراجح أنه إذا أفاق لا يقضي الصلاة؛ لأنه غير مكلف في وقت الغيبوبة، والجمهور يقولون: يقضي الفوائت.
• • • • •
جمع العصر مع الجمعة للمسافر
فائدة (264):
وسئل الشيخ البسام:
هل يصح جمع صلاة العصر مع صلاة الجمعة للمسافر؟
فقال: لقد أجمع العلماء على أن الجمعة لا يجمع معها صلاة.
• • • • •
الطلاق على عوض
فائدة (265):
وسئل الشيخ البسام:
شخص طلق زوجته حسب طلبها، واشترط عليها أن لا يرسل لها نفقة لأولاده منه، ثم ندم فراجع، فهل تصح رجعته؛ لأن أهلها رفضوه؟
فقال: الطلاق على عوض لا رجعة فيه، قال العلماء: هذا بينونة صغرى، وعلى هذا: فلا بد أن يخطبها من جديد؛ فإن قُبل فإنه يدفع لها صداقًا ويتزوجها؛ وإلا فلا.
• • • • •
خدمة الكفار
فائدة (266):
وسئل لشيخ البسام:
الطلاب الذين يذهبون إلى أوروبا للدراسة، يشتغلون في أوقات فراغهم في المطاعم والأوتيلات والبنوك، فهل يجوز عملهم؟
فقال: لا يجوز خدمة الكفار، وتقديم الخمور، أو العمل في البنوك الربوية.
• • • • •
أحرمت بالعمرة ثم مرضت
فائدة (267):
وسئل الشيخ البسام:
امرأة أحرمت بالعمرة، ثم طافت، ثم مرضت وذهبت إلى المستشفى، فماذا عليها؟
فقال: إذا كانت هذه العمرة تطوعًا ليست عمرة الإسلام؛ فإن لها الحق أن توكل من يتولى عنها إتمام المناسك.
• • • • •
حل السحر
فائدة (268):
قال الشيخ عبد الله البسام في درسه بعد المغرب في الحرم المكي بتاريخ: 9/7/1428هـ:
إن جمهور العلماء يقولون: لا يجوز حل السحر إلا بالأدعية القرآنية، أو بالبحث عنه وإحراقه.
• • • • •
وضع اليدين بعد الركوع
فائدة (269):
وسئل الشيخ البسام:
أين توضع اليدان بعد القيام من الركوع؟
قال: الأئمة الأربعة يقولون: تُسدل، يعني: ترسل على الجانبين، ثم قال: وبعض العلماء قالوا: توضع على الصدر كما كانت قبل الركوع. ثم قال: إن الشيخ المحدث الكبير ناصر الدين الألباني قال: وضعها على الصدر بعد الركوع بدعة، ثم علق الشيخ البسام فقال: إن المسائل الاجتهادية مثل هذه لا يقال فيها: بدعة.
• • • • •
قطع الصلاة بالكلب والمرأة
فائدة (270):
وقال الشيخ عبد الله البسام:
بالنسبة لقطع الصلاة بالكلب والمرأة، يرى الأئمة الثلاثة: أنه لا يقطع الصلاة شيء، وإنما ينقص الأجر فقط، أما الإمام أحمد: فيرى أن الصلاة تنقطع.
• • • • •
الكلب والحمار والمرأة لا تبطل الصلاة
فائدة (271):
ذكر الشيخ الدكتور صالح بن حميد:
إن الصلاة لا يبطلها مرور شيء: كالكلب والحمار والمرأة، وإن معنى الحديث على تفسيره: أنه ينقص الثواب.
• • • • •
بطلان الصلاة بمرور الكلب والحمار والمرأة
فائدة (272):
قال الشيخ عبد الله البسام في درسه في الحرم المكي بتاريخ: 13/8/1418هـ:
لا يقول ببطلان الصلاة بمرور الكلب والمرأة والحمار أمام المصلي الإمام أو المنفرد إلا الإمام أحمد وشيخ الإسلام ابن تيمية.
قلت: وهذه المسألة ـ أي: إبطال الصلاة بمرور هذه الثلاث أمام المصلي ـ هي من مفردات الإمام أحمد.
• • • • •
المرأة لا تقطع بمرورها صلاة المرأة المصلية
فائدة (273):
وقال الشيخ عبد الله البسام في درسه في الحرم المكي بتاريخ: 14/8/1418هـ:
إن المرأة لا تقطع بمرورها صلاة المرأة المصلية.
• • • • •
الحركات في الصلاة
فائدة (274):
وقال الشيخ عبد الله البسام:
لا تبطل الصلاة بالحركات ولو كانت أكثر من ثلاث؛ إلا إذا كانت فاحشة وكثيرة عرفًا.
• • • • •
تنبيه الطارق في الصلاة
فائدة (275):
وقال الشيخ عبد الله البسام:
يمكن للمصلي أن ينبه الطارق بأنه في الصلاة بالنحنحة مثلًا، أو بقول: سبحان الله، قال: وإذا رن الهاتف فإنه يرفع السماعة ويقول: سبحان الله، ويمكن أن يرفع صوته بالقراءة وبالتكبير، لِيُعْلَمَ أنه في صلاة.
