اميرة الحرف
05-27-2017, 06:29 AM
قبسات من الحرم (1)
أحاديث الوعد والوعيد
فائدة (1):
ذكر الشيخ عبد الله البسام في درسه في الحرم المكي بتاريخ: 17/6/1416هـ:
إن أحاديث الوعيد مثل قوله - صلى الله عليه وسلم -: «من غشنا فليس منا»، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «ألا يخشى من يسابق الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار،...» الخ.
وأحاديث الوعد وهي كثيرة، مثل قوله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يؤمن،...» الخ مثال.
كل هذه الأحاديث المقصود منها: إعظام الأمر، وأنه على خطر كبير، وأنه عند الله جرم كبير، لكن لا يخرج مرتكبها من الإسلام، لأن المقصود منها: الزجر.
• • • • • •
التشبه بالكفار
فائدة (2):
قال الشيخ الدكتور صالح بن حميد:
كل الملابس (كالبنطال وغيره) جائزة؛ إلا ما كان المقصود منه التشبه بالكفار وأهل الكتاب، أو كان شبيهًا بالملابس التي يلبسها القساوسة؛ فإنه يحرم تحريم وسائل.
• • • • • •
قراءة الفاتحة في الصلاة
فائدة (3):
ذكر الشيخ عبد الله البسام في درسه في الحرم المكي بعد المغرب بتاريخ: 19/6/1416هـ:
إن قراءة المأموم للفاتحة فيها أقوال ثلاثة:
القول الأول: أنها تجب في الصلاة السرية، أما في الجهرية فلا تجب، لكن إن استطاع قراءتها في سكتات الإمام في الجهرية فحسن، قال بذلك: الإمام مالك واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية وعلماء آخرون.
القول الثاني: أنها لا تجب لا في السرية ولا في الجهرية، قال بذلك: الإمام أبو حنيفة والإمام أحمد.
القول الثالث: أنها تجب في السرية والجهرية معًا، واختار ذلك الإمام الشافعي[1].
• • • • • •
القَسَم في القرآن
فائدة (4):
قال الشيخ محمد خير حجازي أستاذ التفسير الذي يفسر القرآن في الحرم صباحًا، قال:
إن القَسَم في القرآن دعوى، وما بعده شاهد له، وقال: لابد أن يكون بين القسم والمقسم به علاقة.
• • • • • •
لغة أهل الجنة
فائدة (5):
وقال الشيخ محمد خير حجازي:
إن لغة أهل الجنة عربية وكذلك في البرزخ، وقال: ليس في القرآن لفظ غير عربي.
• • • • • •
الألوهية في القرآن
فائدة (6):
وقال الشيخ محمد خير حجازي:
كلما ذكرت الألوهية في القرآن جاء بعدها ذكر القدرة والعلم.
• • • • • •
المجاز في القرآن
فائدة (7):
وقال الشيخ محمد خير حجازي:
لا يقال في القرآن: مجاز البتة؛ إلا إذا تعذرت الحقيقة، وقال آخرون: ليس في القرآن ولا في اللغة مجاز، وإنما هي أساليب عربية بعضها يفرق ما اشتبه منها بالقرائن، وهذا القول رجحه المشايخ المحققون.
• • • • • •
النذر
فائدة (8):
وقال الشيخ محمد خير حجازي:
النذر طاعة وصرفها لغير الله شرك.
• • • • • •
كلمة (بل)
فائدة (9):
وقال الشيخ محمد خير حجازي:
كلمة «بل»: تأتي أحيانًا: للإبطال، وتأتي أحيانًا: للانتقال، وتأتي أحيانًا: للإضراب.
• • • • • •
زيارتي لأمريكا
فائدة (10):
وقال الشيخ محمد خير حجازي:
إنه زار أمريكا في الأسبوع الماضي بطلب من جهة إسلامية هناك لحضور احتفال بافتتاح مسجد ومدرسة.
وقال: إنه بعد أن ألقى درسًا أو محاضرة سلم عليه الداعون، وكان فيهم امرأة رفض أن يصافحها، فقالت: يدي نظيفه وليس فيها مرض واحتجت، قال: قلت لها: أرأيتي هذا السلك الكهربائي إذا كان عاريًا أتستطيعين أن تلمسيه، فقالت: لا، قال: فقلت: كذالك الوضع بالنسبة للرجال مع النساء، فيكفي أن أسلم بالكلام، قال: فاقتنعت.
• • • • • •
تفسير قوله تعالى: ﴿ فَتًى يَذْكُرُهُمْ ﴾
فائدة (11):
قال الشيخ صالح بن حميد:
قال ابن عباس رضي الله عنه: ما أوتي النبوة إلا فتى، وما أوتي العلم إلا فتى، قال ذلك: عند تفسير قوله تعالى: ﴿قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ﴾ [الأنبياء:60].
• • • • • •
رؤية الله يوم القيامة
فائدة (12):
قال الشيخ محمد خير حجازي:
المعتزلة والخوارج وكثير من المرجئة لا يعتقدون إمكان رؤية الله يوم القيامة.
قلت: وجمهور المسلمين يعتقدون خلاف ذلك.
• • • • • •
الوحي
فائدة (13):
وقال الشيخ محمد خير:
الوحي إشارة سِرِّية خفيَّة، ومنه الإلهام المقنع، والأخير هو الذي حصل لأم موسى.
• • • • • •
معنى النداء (يا مالي)
فائدة (14):
قال الشيخ صالح بن حميد، قال الشاعر:
كلُّ النِّدَاءِ إذا نَادَيْتُ يَخْذُلُني
إلَّا نِدَائِيَ إذا نَادَيْتُ يَا مَالِي
وعندي: أن ذلك ضلال واعتقاد باطل، ولو قال: ياإلهي لكان مصيبًا.
• • • • • •
دلالة النص
فائدة (15):
وقال الشيخ صالح بن حميد:
قولهم: دلالة النص، وأحيانًا: إشارة النص، يفهم منها: الحكم.
• • • • • •
التقوى
فائدة (16):
وقال الشيخ صالح بن حميد:
التقوى: كل عمل يقرب من رضوان الله، ويبعد من سخطه.
• • • • • •
الشفاعة
فائدة (17):
وقال الشيخ صالح بن حميد:
الشفاعة ينكرها المعتزلة والخوراج، وجمهور المسلمين يعتقدونها، لكن جمهور أهل الأمصار ظنوا أنها مثل شفاعة المخلوقين، ولذلك تعلقوا بالقبور والصالحين وغيرهم، فضلوا وأتَوْا بالأعمال التي تخرج من الملة.
لكن قال الشيخ عبد الله البسام وكذلك قال الشيخ ابن حميد:
إنه لا يحكم بكفرهم وخروجهم من الملة؛ حتى يُشرح ويُوضح لهم أن أعمالهم تخرج من الملة، ويحكم بكفر صاحبها إذا علم وأصرَّ واستمر.
• • • • • •
أصحاب البدع
فائدة (18):
ذكر الشيخ محمد بن عثيمين في درسه في الحرم المكي بتاريخ: 23/6/1416هـ:
إن كل أصحاب البدع قد وصفوا الله بالنقص.
• • • • • •
الوضوء ليس شرطًا في صحة الطواف
فائدة (19):
وقال الشيخ ابن عثيمين:
يرى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن الوضوء ليس شرطًا في صحة الطواف، قال: ولهذا أجاز للحائض إذا اضطرت للسفر مع رفقتها أن تطوف طواف الإفاضة الذي هو ركن من أركان الحج وهي حائض.
وأضاف الشيخ ابن حميد: وإن ذلك رأي الإمام أبو حنيفة وابن القيم.
• • • • • •
إذا أحدث أثناء الطواف
فائدة (20):
وسئل الشيخ ابن عثيمين:
إذا أحدث في أثناء الطواف فماذا يفعل؟
فقال: شيخ الإسلام ابن تيمية وبعض العلماء المحققين يقولون: يكمل الطواف؛ لأنه لا حديث صريح يوجب للطواف وضوءًا، والجمهور يوجبون أن يخرج ويعيد الطواف من أوله.
• • • • • •
الميسر
فائدة (21):
وقال الشيخ ابن عثيمين:
الميسر: هي المعاملة التي في البيوع التي تحتمل الغُنْمَ والغُرمَ.
• • • • • •
المعاصي
فائدة (22):
وقال الشيخ ابن عثيمين:
قال العلماء: المعاصي بريد الكفر.
• • • • • •
المدعي
فائدة (23):
قال الشيخ الدكتور صالح بن حميد:
المدعي هو الذي إذا تَركَ تُرِكَ.
[1] انظر الفائدة رقم (438).
أحاديث الوعد والوعيد
فائدة (1):
ذكر الشيخ عبد الله البسام في درسه في الحرم المكي بتاريخ: 17/6/1416هـ:
إن أحاديث الوعيد مثل قوله - صلى الله عليه وسلم -: «من غشنا فليس منا»، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «ألا يخشى من يسابق الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار،...» الخ.
وأحاديث الوعد وهي كثيرة، مثل قوله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يؤمن،...» الخ مثال.
كل هذه الأحاديث المقصود منها: إعظام الأمر، وأنه على خطر كبير، وأنه عند الله جرم كبير، لكن لا يخرج مرتكبها من الإسلام، لأن المقصود منها: الزجر.
• • • • • •
التشبه بالكفار
فائدة (2):
قال الشيخ الدكتور صالح بن حميد:
كل الملابس (كالبنطال وغيره) جائزة؛ إلا ما كان المقصود منه التشبه بالكفار وأهل الكتاب، أو كان شبيهًا بالملابس التي يلبسها القساوسة؛ فإنه يحرم تحريم وسائل.
• • • • • •
قراءة الفاتحة في الصلاة
فائدة (3):
ذكر الشيخ عبد الله البسام في درسه في الحرم المكي بعد المغرب بتاريخ: 19/6/1416هـ:
إن قراءة المأموم للفاتحة فيها أقوال ثلاثة:
القول الأول: أنها تجب في الصلاة السرية، أما في الجهرية فلا تجب، لكن إن استطاع قراءتها في سكتات الإمام في الجهرية فحسن، قال بذلك: الإمام مالك واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية وعلماء آخرون.
القول الثاني: أنها لا تجب لا في السرية ولا في الجهرية، قال بذلك: الإمام أبو حنيفة والإمام أحمد.
القول الثالث: أنها تجب في السرية والجهرية معًا، واختار ذلك الإمام الشافعي[1].
• • • • • •
القَسَم في القرآن
فائدة (4):
قال الشيخ محمد خير حجازي أستاذ التفسير الذي يفسر القرآن في الحرم صباحًا، قال:
إن القَسَم في القرآن دعوى، وما بعده شاهد له، وقال: لابد أن يكون بين القسم والمقسم به علاقة.
• • • • • •
لغة أهل الجنة
فائدة (5):
وقال الشيخ محمد خير حجازي:
إن لغة أهل الجنة عربية وكذلك في البرزخ، وقال: ليس في القرآن لفظ غير عربي.
• • • • • •
الألوهية في القرآن
فائدة (6):
وقال الشيخ محمد خير حجازي:
كلما ذكرت الألوهية في القرآن جاء بعدها ذكر القدرة والعلم.
• • • • • •
المجاز في القرآن
فائدة (7):
وقال الشيخ محمد خير حجازي:
لا يقال في القرآن: مجاز البتة؛ إلا إذا تعذرت الحقيقة، وقال آخرون: ليس في القرآن ولا في اللغة مجاز، وإنما هي أساليب عربية بعضها يفرق ما اشتبه منها بالقرائن، وهذا القول رجحه المشايخ المحققون.
• • • • • •
النذر
فائدة (8):
وقال الشيخ محمد خير حجازي:
النذر طاعة وصرفها لغير الله شرك.
• • • • • •
كلمة (بل)
فائدة (9):
وقال الشيخ محمد خير حجازي:
كلمة «بل»: تأتي أحيانًا: للإبطال، وتأتي أحيانًا: للانتقال، وتأتي أحيانًا: للإضراب.
• • • • • •
زيارتي لأمريكا
فائدة (10):
وقال الشيخ محمد خير حجازي:
إنه زار أمريكا في الأسبوع الماضي بطلب من جهة إسلامية هناك لحضور احتفال بافتتاح مسجد ومدرسة.
وقال: إنه بعد أن ألقى درسًا أو محاضرة سلم عليه الداعون، وكان فيهم امرأة رفض أن يصافحها، فقالت: يدي نظيفه وليس فيها مرض واحتجت، قال: قلت لها: أرأيتي هذا السلك الكهربائي إذا كان عاريًا أتستطيعين أن تلمسيه، فقالت: لا، قال: فقلت: كذالك الوضع بالنسبة للرجال مع النساء، فيكفي أن أسلم بالكلام، قال: فاقتنعت.
• • • • • •
تفسير قوله تعالى: ﴿ فَتًى يَذْكُرُهُمْ ﴾
فائدة (11):
قال الشيخ صالح بن حميد:
قال ابن عباس رضي الله عنه: ما أوتي النبوة إلا فتى، وما أوتي العلم إلا فتى، قال ذلك: عند تفسير قوله تعالى: ﴿قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ﴾ [الأنبياء:60].
• • • • • •
رؤية الله يوم القيامة
فائدة (12):
قال الشيخ محمد خير حجازي:
المعتزلة والخوارج وكثير من المرجئة لا يعتقدون إمكان رؤية الله يوم القيامة.
قلت: وجمهور المسلمين يعتقدون خلاف ذلك.
• • • • • •
الوحي
فائدة (13):
وقال الشيخ محمد خير:
الوحي إشارة سِرِّية خفيَّة، ومنه الإلهام المقنع، والأخير هو الذي حصل لأم موسى.
• • • • • •
معنى النداء (يا مالي)
فائدة (14):
قال الشيخ صالح بن حميد، قال الشاعر:
كلُّ النِّدَاءِ إذا نَادَيْتُ يَخْذُلُني
إلَّا نِدَائِيَ إذا نَادَيْتُ يَا مَالِي
وعندي: أن ذلك ضلال واعتقاد باطل، ولو قال: ياإلهي لكان مصيبًا.
• • • • • •
دلالة النص
فائدة (15):
وقال الشيخ صالح بن حميد:
قولهم: دلالة النص، وأحيانًا: إشارة النص، يفهم منها: الحكم.
• • • • • •
التقوى
فائدة (16):
وقال الشيخ صالح بن حميد:
التقوى: كل عمل يقرب من رضوان الله، ويبعد من سخطه.
• • • • • •
الشفاعة
فائدة (17):
وقال الشيخ صالح بن حميد:
الشفاعة ينكرها المعتزلة والخوراج، وجمهور المسلمين يعتقدونها، لكن جمهور أهل الأمصار ظنوا أنها مثل شفاعة المخلوقين، ولذلك تعلقوا بالقبور والصالحين وغيرهم، فضلوا وأتَوْا بالأعمال التي تخرج من الملة.
لكن قال الشيخ عبد الله البسام وكذلك قال الشيخ ابن حميد:
إنه لا يحكم بكفرهم وخروجهم من الملة؛ حتى يُشرح ويُوضح لهم أن أعمالهم تخرج من الملة، ويحكم بكفر صاحبها إذا علم وأصرَّ واستمر.
• • • • • •
أصحاب البدع
فائدة (18):
ذكر الشيخ محمد بن عثيمين في درسه في الحرم المكي بتاريخ: 23/6/1416هـ:
إن كل أصحاب البدع قد وصفوا الله بالنقص.
• • • • • •
الوضوء ليس شرطًا في صحة الطواف
فائدة (19):
وقال الشيخ ابن عثيمين:
يرى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن الوضوء ليس شرطًا في صحة الطواف، قال: ولهذا أجاز للحائض إذا اضطرت للسفر مع رفقتها أن تطوف طواف الإفاضة الذي هو ركن من أركان الحج وهي حائض.
وأضاف الشيخ ابن حميد: وإن ذلك رأي الإمام أبو حنيفة وابن القيم.
• • • • • •
إذا أحدث أثناء الطواف
فائدة (20):
وسئل الشيخ ابن عثيمين:
إذا أحدث في أثناء الطواف فماذا يفعل؟
فقال: شيخ الإسلام ابن تيمية وبعض العلماء المحققين يقولون: يكمل الطواف؛ لأنه لا حديث صريح يوجب للطواف وضوءًا، والجمهور يوجبون أن يخرج ويعيد الطواف من أوله.
• • • • • •
الميسر
فائدة (21):
وقال الشيخ ابن عثيمين:
الميسر: هي المعاملة التي في البيوع التي تحتمل الغُنْمَ والغُرمَ.
• • • • • •
المعاصي
فائدة (22):
وقال الشيخ ابن عثيمين:
قال العلماء: المعاصي بريد الكفر.
• • • • • •
المدعي
فائدة (23):
قال الشيخ الدكتور صالح بن حميد:
المدعي هو الذي إذا تَركَ تُرِكَ.
[1] انظر الفائدة رقم (438).
